「毛泽东选集」专栏·第5期：实践是检验真理的唯一标准

——重读《实践论》（1937）

写在前面：EP01-04 我们讲了湖南农民运动（1927）、反对本本主义（1930）、阶级分析（1925）、矛盾论（1937）。本期和下期一起把认识论部分讲完——EP05 讲《实践论》，EP06（预告）讲《为人民服务》和《纪念白求恩》。

核心命题：认识从实践中来，到实践中去。实践是检验真理的唯一标准。

这篇文章写于 1937 年，是毛泽东哲学思想的核心著作之一，也是后来"真理标准大讨论"（1978 年）的理论源头。

一、1937 年的背景：为什么毛泽东要写《实践论》？

1.1 认识论的根本问题

哲学上有一个根本问题：认识从哪里来？

• 唯心主义：认识先于物质，观念创造现实
• 旧唯物主义：认识是物质的反映，但忽视了人的能动性
• 辩证唯物主义（马克思）：认识来源于实践，实践是认识的基础和检验标准

1.2 毛泽东面临的问题

1937 年，中国共产党面临的认识论挑战：

挑战一：教条主义

• 留苏派背诵马列"本本"，但不会用
• 他们把马列原理当成"绝对真理"，不需要实践检验
• 毛泽东要批判：这种认识论是错误的

挑战二：经验主义

• 另一部分人只相信自己的经验
• 他们的认识只从经验中来，拒绝理论指导
• 毛泽东要批判：这种认识论也是片面的

挑战三：抗日战争的认识分歧

• 速胜论：认为可以快速打败日本
• 亡国论：认为中国必败
• 毛泽东要用《实践论》的方法，分析抗日战争的实际，来回答"能打赢吗"

二、《实践论》的核心命题

2.1 认识从实践中来

"无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。"

举例：

• 你想知道梨子的味道，你必须亲口尝一尝（实践）
• 你想知道996对人的影响，你必须去调查（实践）
• 你想知道一个政策好不好，你必须去看它的效果（实践）

2.2 认识分为两个阶段

感性认识：感觉和印象的阶段（片面、表面、零碎）

理性认识：概念、判断和推理的阶段（全面、本质、联系）

2.3 实践是检验真理的唯一标准

判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会实践。

三、"两次飞跃"

第一次飞跃：从感性认识到理性认识（去粗取精、去伪存真）

第二次飞跃：从理性认识到实践（检验认识、发展认识、指导实践）

第二次飞跃比第一次更重要——因为认识的目的不是为了认识本身，而是为了改造世界。

四、用《实践论》看当代问题

4.1 看"改革"

改革是不是正确？不能只在理论上论证，必须通过实践来检验。改革开放40多年的成就，就是对中国特色社会主义道路的实践检验。

4.2 看"理论"

马克思主义的原理是否正确？经过俄国革命、中国革命的实践检验，证明其基本原理是正确的。但具体运用必须结合各国实际——这正是《实践论》的核心。

4.3 看"历史"

我们怎么知道历史是客观存在的？——考古发现、史料记载、现实传承，这些是实践的证明。

五、《实践论》的当代价值

5.1 "没有调查，没有发言权"

调查研究是《实践论》在方法论上的具体化。这对今天的政策制定、新闻报道、学术研究都有根本的指导意义。

5.2 "实践—认识—再实践"

这个循环不是封闭的，而是螺旋上升的。每一次实践都会带来新的认识，新的认识又指导新的实践。

5.3 警惕"本本主义"和"经验主义"两个极端

本本主义：只会背理论，不会联系实际 经验主义：只信自己经验，拒绝理论学习

正确的态度：理论联系实际，在实践中检验和发展理论。

写在最后：实践是通往真理的唯一道路

《实践论》最核心的命题：

实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

这就是辩证唯物论的认识论。

它告诉我们：

• 真理不是天上掉下来的，是从实践中来的
• 理论不是僵化的教条，是在实践中不断发展的
• 任何人，任何理论，都要接受实践的检验

这不只是一个哲学命题——这是一种看待世界的方式。

读《实践论》，学的不是背条文——学的是一种老老实实的态度：不惟上，不惟书，只惟实。

下期预告：「毛泽东选集」专栏·第6期：《为人民服务》（1944）+《纪念白求恩》（1939）——"毫不利己，专门利人"的精神

本文是「毛泽东选集」系列第 5 期。立场：学习毛泽东的实践论，用于分析当代社会问题。文献梳理 + 当代运用，学术性与可读性结合。

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